Ich bin Gottlos. Zumindest glaube ich nicht an einen genormten, einzigen Gott abrahamitischer Definition. Innerhalb einer Konstellation innerhalb einer heiligen Dreifaltigkeit finde ich ihn umso dubioser. Auch, dass er m\u00e4nnlich sein soll, st\u00f6rt mich. Meist ist er noch dazu auch noch wei\u00df. Aber auch wenn er eine Frau w\u00e4re und schwarz, oder farbig, w\u00fcrde ich ihn\/sie nicht ernst nehmen – als Kunstfigur wohl schon, aber nicht als Gott.<\/p>\n
Jetzt war Gott f\u00fcr mich schon immer ein schwieriger Begriff. Je mehr ich mich von ihm entfernte, kamen andere Gottheiten ins Spiel, die mir und auch vielen anderen Ersatz boten: der Wohlstand zum Beispiel, meine Rechte und M\u00f6glichkeiten als Bestandteil einer liberalen \u00d6konomie, oder die Sicherheit, der Glaube an meine Freiheit, an meine individuellen Menschenrechte.<\/p>\n
Bis zu einem bestimmten Grad hat man die auch. Aber wenn ich mir ansehe, was mit Julian Assange gerade passiert, dann denke ich: diese Rechte existieren auch nur bis zu einem bestimmten Punkt. Wenn man diesen Punkt \u00fcberschreitet, st\u00f6\u00dft man an die Glaswand eines geschlossenen Gef\u00e4\u00dfes und dieses Gef\u00e4\u00df tr\u00e4gt seit Jahrtausenden einen Namen: „Angst“.<\/p>\n
In der Zwischenzeit gewinnen die VertreterInnen der abrahamitischen Religionen und der Kulturwelten, die an diesen heften, immer mehr an Terrain. Mit Ausnahme der Christen in Europa. Die werden immer weniger. Aber f\u00fcr die gibt es eine Ersatzreligion, die auf eine gemeinsame „wei\u00dfe Identit\u00e4t“ beruht. Auch diese bedient sich der christlichen Religion als Legitimationsst\u00fctze. Aber im Grunde geht es nur um rassistisches Elit\u00e4rdenken.<\/p>\n
Die Religion als Basis von Kulturr\u00e4umen steht im \u00d6ffentlichen Diskurs\u00a0immer mehr im Vordergrund. So m\u00fcssen sich VertreterInnen des Islam oft f\u00fcr radikale Islamisten rechtfertigen, die bezichtigt werden, die westliche Welt zerst\u00f6ren zu wollen. Umgekehrt predigen viele Imame in Moscheen das selbe \u00fcber Vertreter des Christentums und des Judentums. Das sind gro\u00dfe Apparate, die leider sehr f\u00fcr den Machtmi\u00dfbrauch geeignet sind und auch schon immer waren. Ich will sie nicht verteufeln und auch nicht die Menschen, die tagt\u00e4glich in tiefem Glauben ihr wertvolles Tagwerk verrichten. Es geht mir nur um die Religion als Institution.<\/p>\n
Man arbeitet immer mit diesem Sinnzusammenhang: „wenn die Religion bedroht ist, dann ist es auch die Kultur“. Dabei ist es genau umgekehrt: Die menschliche Kultur ist die Basis unseres Lebens. Wenn diese bedroht ist, dann kann es auch keine Religion geben. Jedoch ist unsere Kultur leider auch die Basis f\u00fcr Machtmi\u00dfbrauch, Kriege, R\u00fcstungsindustrie und somit f\u00fcr all die Zerst\u00f6rung, die wir widerum selber anprangern.<\/p>\n
Es sei denn, wir schaffen es, R\u00e4ume zu kreieren, in der man die Kultur der Menschheit endlich aus der Steinzeit holen kann. Aber daf\u00fcr brauchen wir in erster Linie keine Religion, keinen Wohlstand, kein Notre Dame, keine Moschee und keine Synagoge. Daf\u00fcr brauchen wir Herz, Seele und Verstand.<\/p>\n
F\u00fcr Herz, Seele und Verstand ist in den herk\u00f6mmlichen Machtstrukturen kein Platz. Deswegen denke Ich, dass wir uns von diesen befreien m\u00fcssen. Daf\u00fcr m\u00fcssen wir uns aber auch R\u00e4ume und Plattformen schaffen, in denen „wir“ uns als „unabh\u00e4ngige humane Wesen“ artikulieren k\u00f6nnen. Will damit meinen: nicht nur f\u00fcr Religionen muss Platz sein, sondern auch f\u00fcr uns „Freigeister“, die wir uns von diesen \u00fcberkommenen Machtstrukturen, von Gott, Status und Wohlstand l\u00f6sen wollen. Das ist durchaus legitim und erfordert eigene Strukturen.<\/p>\n
Bisher kenne ich nur den Bund f\u00fcr Geistesfreiheit, der dieses Ziel institutionell verfolgt. Mag umstritten sein, ist aber zumindest eine Institution:<\/p>\n
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